先贤蘧伯玉是我国古代德化教育和以德治国的最早践行者。他比孔子年长29岁，二人感情刚思露甚好。当蘧伯玉在卫国出仕大夫且以贤德名满天下时，孔子还只是一个不满10岁的学童。此后，孔子周游列国的14年中，曾先后五次居住在蘧伯玉家亚岁态赶华心挥长达九年。蘧伯玉以德治国的政治理念和实践活动深得孔子的敬慕与赞许。很大程度上，蘧伯玉的作为直接影响和助推了孔子思想体系的形成。正如台湾出版的《中原文献》所说，春秋时期，“蘧伯玉见重于孔子”，他们二人应属双星并辉。从历史影响和文化贡献衡量，蘧伯玉当是中华“大德先师”，尊称其为“中华德圣”绝不为过。
然而令人惋惜的是，蘧伯玉未能像孔子那样，将自己的思想言论和学说形成著作且传下来，以至于其历史影响力渐而淡化，失去了与孔子并互响交补范创需驾齐驱，交相辉映的历史地位，这既是先贤之失，也是历史之憾。
长垣是蘧公故里，也是“中华德根”之地。做为先贤家乡后昆的蔡西明据视油长担如云川先生多年来一直努力于先贤文化研究。他在本文中通过大量而翔实的历史典籍，客观而深刻李究项普旧介地阐述了蘧伯玉的美好德行和以德治国的实践活动，对孔子儒家思想和庄周道家思想的形成所长天还倍立产生的直接和不容忽略的影响力，满怀深情地记述了一代先贤对历代文人和历史文化，特别是对长垣故里的文化教育所产生的巨大影响。充分测感展现了本文作者，勇于探索，敢于负责的唯物史观和热爱家乡思贤敬贤的乡贤情结。
中华文明有着数千年的悠久历史。在这条群星灿烂的文化长河里，蘧伯玉虽比不上孔子、庄子等先哲影响巨大，但他作为一个文化现象，以其独具的文化魅力，一技演既修念金运派跳怀印直闪耀在璀璨的中国文化殿堂之中。蘧伯相省移轻装内玉对中国文化的影响是独特县取师的，他以其超人的品格，几片田频兼容诸子多家的思想内涵，以德模道营称治国的方略与实践，加形注款传划舒卷自如的洒脱，不仅赢得了春秋、战国时期孔子、庄子等文化巨匠的尊敬，而且对儒去尽取他黄例家思想的创立与发展，对中国文人心态，尤其对故里均产生了不可估量的影响。[3]