观海卫这几个秘密，
如果我不说你可能都还不知道......
作为慈东地区重要的文化艺术中心，佛学文化、国学文化、青瓷文化、海盐文化在这里交融并蓄，高抬阁、“承古轩”古乐、卫里头燕话、白湖诗社、东南栲子拳……记录着观海卫文化曾经的辉煌。
学员在社区教育学院学做三北传统糕点
筛粉、揉面、定型、烘烤……近日，在观海卫镇社区教育学院，一些烘焙爱好者正在学做连环糕、橘红糕等三北传统糕点。这些土生土长的“卫文化”借助观海卫镇社区教育的平台，正渐渐走进千家万户。
戚继光雕像
深入挖掘“卫文化”精神特质，打造内涵丰富而独具特色的“卫文化”体系，是观海卫镇党委政府一直努力的方向。该镇把文化建设列入经济社会发展同步规划，并在政策、资金上予以扶持，近年来每年用于文化事业的经费200万元，总投资8000余万元的观海卫镇文化中心结构主体将于8月底结顶，建成后将成为集剧院、图书馆、书城等于一体的综合性公共文化设施，成为观海卫镇乃至慈东地区精神文明建设的重要阵地。
三北游击司令部(成立)旧址
观海卫镇历史悠久，遗存众多。5年来，先后投入200余万元对浙东抗日根据地旧址、锦堂学校、吴锦堂故居、墓庄等文保单位进行全面维修。观海卫镇还是一个红色资源大镇。该镇加强对红色遗迹的保护，全面修复中共浙东区委(成立)旧址——宓大昌旧宅，并建立了纪念馆。“目前正在对三北游击司令部(成立)旧址进行修复。”镇相关部门负责人告诉记者，该镇还出资修建了五洞闸战斗纪念碑亭、高背浦北撤纪念碑亭和沈一飞烈士纪念碑亭。
《杜湖》杂志
加强卫文化体系梳理和基础材料的收集整理研究，观海卫成立了“卫文化”研究机构，并出版了《东南名城——观海卫》、《太极古镇——沈师桥》等书籍和《观海卫老话故事》《观海卫民间故事》《闲话观海卫》等“卫文化”系列丛书。不少丛书已经进入学校课堂，成为孩子们喜爱的校本教材。
众多的民间文史爱好者也对“卫文化”展开研究，对“卫文化”进行挖掘梳理、史料收集、实地调查、文化传播，并出版了多本书籍。同时，该镇成立了摄影、书画、民间艺术等6个协会，注册成立了“杜湖文学研究院”，创办的《杜湖》杂志被评为省文化厅群众刊物一等奖，成为文学交流和卫文化传播的平台。
栲子拳的正宗传人陈大富
搭建传承平台，让“卫文化”后继有人。在市第二实验小学，该镇成立了“卫文化”少年研究所，每年组织学生开展“卫文化”课题研究。观海卫初中成立了历史文化传承基地，组织开展各种社团活动，让学生接触卫文化。在观海卫镇中心小学、观海卫初中、卫前初中等开展“非遗进校园”活动，栲子拳、三北古乐、剪纸、观海卫太极拳等都已找到新的滋养土壤，学生与传统文化“零距离接触”，使“卫文化”得以传承。
五洞闸村的棉花博物馆
因势利导，通过搭建文化阵地，让古今文化对话，让“卫文化”抽出新枝。在卫西村文化大礼堂，观海卫镇承古轩乐队的老人们在这里举办传统文艺演出，为传统佳节增添欢乐的气氛；在东桥头村乡风文明馆，老鼠糖球、棕绷、幢篮等老手艺通过展板的方式让观众熟悉；五洞闸村的棉花博物馆陈列了棉花种植和纺织的各类工具。
“‘卫文化’是古老的，也是发展的。要打造经济发展重镇，更要保护好独特的历史文化。”镇相关负责人表示，观海卫镇将继续切实加强“卫文化”的挖掘与传承，推动文化之树开枝散叶，日渐繁荣。
“卫文化”脉络解析
佛学文化
鸣鹤是佛教圣地，拥有五磊讲寺、金仙禅寺两大千年古刹，是浙江佛教发源地之一。
【五磊讲寺】
五磊讲寺始建于三国赤乌年间，距今已有1800余年，为浙东第一古寺，与天童寺、阿育王寺并称“浙东三大名寺”。
【五磊寺一角】
金仙禅寺始建于南朝梁大同年间，距今1400余年，至明清已闻名于南方禅林。
【金仙禅寺】
历史上，两寺高僧云集，佛事兴旺，推动了佛教在浙江的传播和弘扬，在浙江乃至中国佛教史上具有举足轻重的地位。
国学文化
观海卫自古文风兴盛。唐以前，虞氏世族独领风骚，出现了虞喜、虞预、虞世南等代表人物，在经史、天文、金石、书法等领域独树一帜。
【虞世南故居】
晚宋思想家黄震创设“东发学派”影响一时，并广泛流传于福建、江浙一带。清代，以叶声闻为代表的叶氏文人创办了“风流文采，照耀一时”的白湖诗社，创作诗文多达51种111卷，成为甬上文坛佳话。
【百年锦堂职高】
厚重的国学渊薮，孕育了重教办学之风，历代捐资办学蔚然成风，自东吴虞翻设立讲舍以降，宋代沈恒、元代童居易、清代宓彰孝、近现代吴锦堂、姚云龙等办学、助学连绵不绝。
【吴锦堂故居】
青瓷文化
杜白二湖是上林湖越窑青瓷遗址的重要组成部分，现存有白马弄、枫林湾、栗子山等二十余处遗址，跨越了从东汉至宋代千余年的历史。越窑青瓷器形精美，融艺术性和实用性于一体，尤以秘色瓷闻名于世，具有很高的历史、艺术和科学研究价值。
鸣鹤还曾是“海上陶瓷之路”的一个起点，昔日出产的青瓷，不但上贡皇室，内销各地，而且远销20多个国家和地区，在中国对外贸易上留下了光辉的一页。
【全国文保单位上林湖杜湖青瓷遗址】
国药文化
鸣鹤是中国近代国药业的发祥地之一，有“国药人才集浙江，浙江在慈溪，慈溪首推鸣鹤场”之说。鸣鹤人创办开设了很多著名的药铺，如杭州叶种德、温州叶同仁、绍兴震元堂、萧山姚大成等等。同时，上世纪30年代前后，从鸣鹤场走出了很多国药业的杰出人物，在杭州，号称六大国药铺的经理都是鸣鹤人，此外，在上海、绍兴、温州等地，鸣鹤场人也成为很多大药店的主要负责人。
【鸣鹤国医馆】
红色文化
观海卫历来有拒辱反暴，不屈不挠的斗争传统，远有宋代盐民反抗暴政的斗争和明朝嘉靖年间观海卫军民共同抵御倭寇入侵的英勇史迹。近代更是成为一方红色革命的热土。
【宓大昌旧址】
1926年大革命时期，观海卫一带发生大规模农民闹荒暴动，毛泽东以“润之”具名的《江浙农民的痛苦及其反抗运动》对此进行了详述。1927年，在观城普惠寺成立中共慈北支部，坚持领导地方斗争。
1942年7月，在鸣鹤宓家埭村成立了中共浙东区党委，同年8月，在金仙寺成立了“第三战区三北游击司令部”，使浙东地区成为全国19个重要抗日根据地之一。
1945年，三支队渡海北上，留在三北坚持的同志，仍在观城发展力量，开展民主政权宣传活动，配合解放大军南下。
【三北游击司令部成立处】
建筑文化
观海卫是有名的八卦古城，城外八座山丘构成外八卦，城内以真武殿和娘娘殿为阴阳两点，衍变为三十六街、七十二弄，至今保存完整；沈师桥为太极古镇，目前框架和地图尚存。古城和古镇为研究我国古代风水堪舆和城市营造提供了难得的实证。
【沈师桥太极古镇图】
观海卫现存古建筑在慈溪首屈一指，仅明代建筑就有7处，此外还有大量的清、民国等建筑，有名的大宅就有卫城内的汤家大屋、王总兵府、旗杆门头、姜家洋房等，鸣鹤古镇中的沈氏大屋、崇敬堂、24间走马楼等，沈师桥古镇的大夫第、金鸡门头、河下大屋等，这些建筑为研究古代建筑艺术和营造构式提供了丰富的实例。
【马头墙里的故事（摄影：黄余迪）】
【鸣鹤古建筑（摄影：杜艳丽）】
民俗文化
观海卫历史悠久，在农业、商业等诸多领域都具有开风气之先的人文传统，留下了丰富的地方民俗文化，包括传统活动，如庙会、香会、迎神会等节俗和活动；传统艺术（技艺），如武术、古乐、高台阁、说书、剪纸、调灯等；传统产品，如青瓷、“三白”（棉花、白布、大米）、鸣鹤年糕、三北豆酥糖等；传统工艺，如青瓷烧制、红铜炉、印糕板制作、塘坊制作、烙画、酿酒等。目前，观海卫共拥有非物质文化遗产14项，其中国家级1项、省级1项、宁波级1项、慈溪市级11项。
【都神行会中的高台阁（摄影：王意民）】
【龙凤印糕板】
【缠枝玲珑双耳瓶】
【红铜炉】
海盐文化
鸣鹤自古产盐，为浙江三大古盐场之一。唐时已具有相当规模，北宋咸平年间设鸣鹤买纳场，元泰定年间设盐课司，宋元时期已成为两浙地区最大的盐场，人称“东南税赋之最”。明洪武年间设置鸣鹤场盐仓基，清乾隆间，沙涂远涨，延至清末，海涂北移，盐场才名存实亡。唐代规定盐民世承其业，宋元明清，均有灶籍，严禁脱籍，民国时改灶为民。盐业与鸣鹤古镇的兴衰、盐民疾苦紧密相连。古镇的俗称（鸣鹤场）、地名（盐仓村）、彭公祠及每年对彭韶的祭祀活动，都是海盐文化的烙印和体现。
商业文化
观海卫历来市肆繁荣，商业发达。鸣鹤集市始于宋代，明嘉靖年间就开始逢旧历一、三、五、八日为市日。民国初年，鸣鹤已有米粮、棉花等贸易行30余家，南货、日货等商铺100余家，是慈溪三白（棉花、白布、大米）的重要集散地。
观海卫集市是清代宁波府76个集市之一，且是仅有的几个每日市之一，为三北第一市。鸦片战争后，观海卫商业中心的格局形成。民国初，观海卫衙门改建商会，以专卖洋货和半殖民地性质的商业日益兴旺，从南门到十字街北一带，形成繁华的市区，抗战中后期，“渔行”和“单帮”成为观海卫商业的主流，解放前因棉花购销，有大小花行70余家，城内商贾云集，商业空前繁荣。
【观城老街（摄影：王烨江）】
围垦文化
据有关方志记载，大古塘观海卫段又名上塘，东起浪港山，西至洋浦。以后又筑有二塘、榆柳塘（又名三新塘）、利济塘、晏海塘等多条。观海卫镇内有翁家浦、阮家浦、方家浦、徐家浦等以家族姓氏命名的河流，且都通向杭州湾，慈溪其他地方很少有这样的名称，这是历史上观海卫人民为安居乐业与大自然英勇奋斗的最好见证，也是慈溪围垦文化的重要组成部分。
现在人们得以休养生息的大片土地，正是当年先辈们用血肉之躯围垦所得。这一文化的最大特征就是不惧艰险、敢为天下先的真实写照。
来源：慈溪新闻网、 慈溪发布、宁波日报、慈视关注
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